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对联知识有什么

竟烨运势网 http://www.zjlifan.com.cn 2018-11-09 18:54 出处:网络 编辑:
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  我国有很多文化,例。如对联。可是你们知道对联要怎样对才工整吗?又有什么相关的知识在里面呢?现在我。们就来学习一下吧。



对联知识有什么


  


  对联的特点与格式


  对联属于一种凝缩了的文学艺术品类。在众多的文学品类中,对联与格律诗有着极其相近的特征,那就是都以最精巧的语言和有节奏的韵律集中地反映人们的生活而抒发情感。对联与格律诗相比,其实质是相同的,只是形式上有所不同,其实,一副好的对联,就是一首诗,可以说,对联是具有特殊形式的诗。


  概括对联的特。点,主要分四个方面:一是形式对。称,二是内容相关,三是文字精练,四是节奏鲜明。也。有人将其称为对联四美,即建筑美、对称美、语言美和节律美。


  下面分别介绍对联的四大特点:


  (一)形式对称


  对称,指上下联句的对仗形式,也称对偶形式。对仗,是中国古典文学的一项重要的修辞。方法,是对联的魅力和生命之所在。什么是。对仗呢?对仗,换言之,就。是对偶句的对称。“对仗”一词来源于古代宫中卫队行列(仪。仗队),这种行列是两两相对排列,故称对仗。对。仗作为。一种修辞方式。运用到汉语文字艺术中,即比喻用平行的两句话,成双成对地排列,表达相关或相反的关系。中国古代文学中,对偶句屡见不鲜。不管是《诗经》还。是《尚书》、《易经》、《老子》、《淮南子》都有对仗鲜明的佳句,两汉以后的赋体文学,魏晋南北朝时期的骈体文学,唐代以后的格。律诗,对偶这一辞格逐渐被人们所掌握,成为古典文学中不可替代的修辞方式。


  对仗,是汉语文学的一大特征。中国的方块字,一字一。言,本身便为对仗艺术的产生提供了适宜其生长的先。决条件。这一特点使得骈文、诗歌、对联这种凝缩艺术千年不衰,具备了强大的生命力。


  对联中的对仗是在对联的出句和对句中把同类。的概念或相对的概念放在相对应的位置上,使之并列。起来,形成联句的对称美。在对联中,对仗方式尤为重要,它是对联艺术的精髓所在。民间有一则关于春联的谜语,这样写着:


  两。姊。妹,一般长


  同打扮,各梳妆


  满脸红光,年年报吉祥。


  只言片语,很精到地写出了对联的对。称美、建筑美和祝颂吉祥的特点。


  对仗形式。的产生,来源于客观世界本。来具有的相互对立,相互依存。的现象,这是一切事物存在的基本形式,这种相互对立又相互依存,启示了文学艺术的对。称美,同时也迎合了中国古代阴阳学说中“一阴。一阳为之道也”的理论。刘勰在他的《文心雕龙·丽辞》篇中指出,“造化赋形,支体必双,神体为用,事不。孤立。”强调了客观事物的对。偶状态。刘勰还讲到:“丽辞之体,凡有四对,言对为易,事对为。难,反对。为优,正对。为劣。”。因为,反对更能反映充满复。杂矛盾的客观存在博物馆能表现作者的辩证。思维,更好地揭示事物的本质。


  学会写对联,必须掌握对仗方式的基本要求。古人曰:“不以规矩,不。能成方圆。”前人讲对仗,有明确的原则。《缥湘对类》一书提出“实对实,虚对虚”的基本法则,强调“有无虚与实,死活重兼轻”,这为后来的楹联艺术奠定了基本框架。古人做对仗,又将汉字分为实字、虚字、助字三大类。实字。类又另外分出半实字,虚字类又分出活与死两小类,并且又另附半虚字。分类如下:


  实字:花、草、林、山、天、地……


  半实:力、雄、文、武、光、雷……


  虚字(死):高、新、强、大、精、小……


  虚字(活):流、歌、升、斗、照、开……


  半虚:上、下、中、内、外。里……


  助字:之、也、然、哉、焉、何……


  前人对以上这种分类,概括了几句话:“无形可见。为虚,有迹可指为实,体本乎静为死,用发乎动为生,似有似无者半虚半实。”这种分类方法,比起我们现在的汉语分类,似乎单调而新颖,然而仔细分析,它同现代汉语分类也有相通之处。古人所说的实字,即是我们今天所说的名词;所谓半。实,则是抽象名词;所谓虚字部分,活的是动词,死的是形容词;助词,即是虚词,包括介词和连词、助词。等。“半虚”则包括较抽象的时间词。和形容词。掌握和熟悉古代词分类法,对我们今天研究和欣赏。对联很。有帮助。(算命www.www.xxxxx.xxx)


  初学对联,最宜先。学工对(也称严式对),也就是说,要按同类词。对仗成联,下面举例说明:


  竹因临水情斯畅;


  兰以当风气亦和。


  联句上下第一字“竹”、“兰”均为。草木类名词,第二字“因”、“以”均为介词,第三字“临”、“当”。均为动词,第四字。“水”、“风”均为天文、地理类名。词,第五。字“情”、“气”均为人文类名词,第六字“斯”、“亦”均为助词,第七字“畅”、“和”二字均。为形容词。


  再如,杭州越秀山镇海楼联:


  急水与天争入海;


  乱云随日共沉山。


  联中上下首字“急”、“乱”均为形容词,第二字“水”、“云”均为天文名词,第三字“与”、“随”均为动词,第四字“天”、“日”为。天文名词,第五字“争”、“共”均为副词,第六字“入”、“沉”二字均为动。词,第七字“海”、“山”均为地理名词。对仗也是极工的。


  名词的义类相。对在工对来说是至关重要的,比如,在出句中有“风雨”一词,首先要考虑到“风雨”是天文类名词,仄声,并列结构,在对句中必须用天文类名词对仗,而且要以平声的并列结构属对。比如,可以选用“星辰”、“冰霜”、“云霞”等相对。如用“日月”属对,则为失对,如用“晚霞”、“星光”则犯了词性失调的错误。因“晚霞”、“。星光”均为偏正结构名词。如用“山河。”属对,则不为工对,只能算作宽对了。如用“鱼龙”。相对,则犯异类相对的弊病。


  在对仗。中,句法、结构相同的语句相。对仗是较普遍的,如谢。贞、王籍诗句联:


  风定花犹落;


  鸟鸣山更幽。


  但也有一些对仗只是字面相对,并不一定在句法、结构上相同,如下联:


  永忆江湖归白发;


  欲回天地入扁舟。


  句中出句的“白发”不是“归”的直接宾语,“归白发。”实际上是“白。发归”。的倒装句,对句的“。扁舟”则。是“入”的直接宾语。


  此外,在对仗中,还要考虑你在联中要表达何种感情,你所选择的词是否合乎事物的常理,你所选择的意象是否达到你所表达的。艺术效果。因此,两者都要兼顾,不要以辞害义。在偶对中琢字要贴切,古人云:“选字无垠,用字有师”即是这个道。理。初学者要多看多写,如暂时无好句以对,最好沉淀一段时间再动笔,或放下。来,或另起炉灶。写作的艺术就是提炼的艺术。写作的过程即是提炼的过。程,只要。多看、多写,就会熟能生巧,出口成对了。


  (二)内容相关


  对联,之所以称其为。对联,不但在其中需要对仗,重要的还在于一个“联”字,对联不联则不能称其为对联。如果上。下联是两个不。相关的事物,两者不能照映、贯通、呼应,即成败笔。比如:


  一劳永逸长生乐;


  万象回春大地新。


  此联不管从平仄对仗方面,还是从。词性方面看,都能说。得过去,基本对称,但它却不。能算做对联。因为上下联是孤立存在的,不能共同表达一个完整的主题。上联是化北魏贾思勰《齐民要术·种苜蓿》句:“此物长生,种者一劳永逸”。下联则是一般春联句,两者没有互。相的联系。


  对联的联系形式多种多样。有的对联不但内容相关,而且在形式。上也做到相互关联。如徐树。人所撰一副对联:


  惟贫。病相兼,乃称寒士;


  并钱漕不取,才算清官。


  此联。意思是:只有贫病交加,才算寒士;不爱钱,不征税才算清官。上联是。陪衬,下联是正意,一。“乃”一“才”表示其转折关系。


  有。的对联虽然不用关联词,但可以使人们清楚地看出它表示的因果关系,如雁。门关联:


  莫愁前路无知己;


  西出阳关多故人。


  上联是因,下。联是果,可见。它们内部的联系是。很缜密的。再请看梁启超和张之洞属对一联:


  四水江第一,四时。夏第二,老夫居江夏,谁是第一,谁是第二;


  三教儒在前,三才人在后,小子本儒人,何敢在前,何敢在后。


  上联张之。洞。以“四。水”、“四时”为题引出联句,意在提出问题发难。下联梁。启超则以“三教”、“三才”属对,不卑不亢而对答。上联有意刁难,下联借题言志,上。下联呼应有效,在内容上达到了一种完美的契合。


  不管是写景抒情,还是怀古咏物,以物言志等等,在立意上象意通气,开合得当,要借助比兴手法,放得开,收得拢。不能单纯为写景而写景,为抒情而抒情。请看顾宪成。书院门联:


  风声雨声读书声,声声入耳;


  家事国事天下事。事事关心。


  上联意在写景,下联却独在言志,两种互不相关的事物相互为用,则上联不单是为写景。而写景了,一句“声声入耳”,道。破了作者的用心。而下联的“事事关心”则是作者的立意初衷。


  (三)文字精练


  对联之所以从古至今千年不衰,一个很重要的原因。就是它文字精练,表现力强,精悍短小,便于传播,对仗精巧,朗朗。上口。


  对联有极强的表现力,这不仅与中国的语言文。字特点有关,更主要的是在于作者对联句进行高度的浓缩和提炼,使其达到比赋、骈文更。精练,比诗、词、曲更灵活的的特殊文体。它不需要小说的三要素,只要。把要。说的意思用最洗练、简捷的语言表达清楚即可,如云南昆明西山三清阁联:


  听鸟说甚;


  问花笑谁。


  此人以拟人。的手法写景,使人联想此。地定是鸟语花香、风景秀丽的景区。全联仅。用八个字,便精到地概括了花开似锦、群鸟争鸣的自然景观。可谓妙笔生花之句,再如吉林长白山高山亭。联:


  千峰拔地;


  万笏朝天。


  此联是在说千座山峰拔地而起,直入云汉,又像大臣手中的玉板拱对青天。寥寥数字,把一。副祖国的锦绣河山描绘的如此壮美,如果作者没有提炼。语言的能力,是绝对做不到的。再请看周恩来在青年时代写的一副赠联:


  浮舟沧海;


  立马昆仑。


  此联也只八个字,却浓缩了如此广阔的空间和深邃的情感。从。联语中,我们感受得到作者那出世救国的伟大胸襟和为中。华。崛起而奋斗的英雄气概。可谓言简意赅,用字如金。炼字炼句的难度是很大的,不像一些人所说简而易行,信手拈来,实际上,做好一副奇绝对。联,其难度不比写一首诗来得容易。


  提炼语言,还必须结合体验生活,才能使联句既。简。练,又合理。利用夸张、比拟等手法,必。须做到贴切、自然、有的放矢,避免离题。万里,才能使读者读之可信,嚼之有。味。如一洗澡堂联:


  到此皆洁身之士;


  相对乃忘形。之交。


  寥寥十四字。便把此处风物提示。的淋漓尽致。文字既典雅,又新奇,不偏不倚,恰到好处。


  另外,凡联句中上联用过的字,下联中则不能再用,否则犯了“重字”之忌。联。意再好,如犯了重字,则不为美(巧对类联除外)。如”春风化雨;花木逢春”,从词类相对说,可属常。对,然。联中“春”字两出,为联中一忌,即便词意再美,不可取。


  (四)节奏鲜明


  关于对联的节奏,将在有关章节里详细论述,这里仅就节奏与结构及平仄的一些相互关系加以说明。


  对联与诗词的不同之处在外在形式上。即对联的字数、篇幅不限,相比之下比较灵活、自由,但有一点必须注意,即对联的上下联的字。数。必须相等。也就是说,所有的对联字的总数必须是偶数。


  对联的节奏是比较灵活的,但它并是不无序可循。所谓的节奏灵活,是说。它没有固定的程式,在长联中只要做骊大概的平仄交错就可以了,因为节奏与平仄是同气相连的两个方面。至于七言以下的短联,因字数少,要求须严格些,但无论如何,在不因辞害义的前提下,上联尾字须是仄声,下联尾字须是平声。一些名联打破这种常。规实为可谅,但我们做为初学者来说,切不可效仿。仍以工对为好。这。样,可提高我们的属对水平。


  我们把对联的特点编成口诀,以便于记忆:


  上下联句须相同,


  字词失对理不通。


  联句有机成一体,


  最忌孤立各西东。


  杂乱冗。长生大错,


  意象完美见句工。


  节奏轻重分扬抑,


  一吟三叹韵无穷。


   


  对联的句法与结构


  对联除了要做到对仗和谐,平仄。合理,节奏有致,词性相近,还要注意对联的句法问题。句法问题,实质就是语法的逻辑问题,句法不通,即使联句意。义再好,也难为佳句,这是属对中不可忽视的一个。问题。


  常见的。对联(短联)句法,大致有以下几种类型:


  一、并列关系


  上下联在形式上平行并列,语气一致,上下联分别从两个不同的角度说明同一个事物,以表示同一主题的称为并列关系,这种形式的联语常在句中。用“也”、“又”、“既…。…又”等,也可以不用关联,不用关联词,称意合法。


  看游俊作成。都武侯祠联:


  两表酬三顾


  一对足千秋


  作者抓住最能表现诸葛亮形象的两个方面,“两表”(即《前、后出师表》), “一对”(《隆中对》),对诸葛亮进行了歌颂。表现了他超人的才智和非凡的功绩。联语。语言精炼,条理清楚,出语惊人。此类对联,浓笔重彩.形象鲜明,但如果处理不当,会有单调和重复累赘之弊。


  二、连贯关系


  上下联按时间顺序叙述连续。的事件,或者。按意义上的承接关系构成,称连贯关系,关联词多用“已……又……”、“才……又……”等。例如:


  台湾省已归日本


  颐和园又搭天棚


  甲午战争以后,清政府被逼将台、澎列岛割让日本,其后有些人主张办海军以图强,可慈禧却把海军的公款拿去建供她个人享乐用的颐和园,国人无不气愤,有人写出上联予以讽刺。


  三、递进关系


  对句和出句的关系从小而大,由浅入深,由表及里,这种关系被称为递进关系。常用的关联词有“况”、“更”、“不。但……而且”等。如一理发店联:


  不教白发催人老


  更喜春风吹面生


  在叙事。层次上,下联比上联更深一层,下联化用白居《草》中诗歌句“春风吹又。生”,寓意尤浓,此为联句的高妙之处。有的联省去表示递进关系的关联词,而并不减其递进的意思。如一旅社联:


  进门都是客


  到此即为家


  联话末。用关联词,但仍是表示一种递进关系,放入此类。


  四、假设关系


  出句提出假设,对句作出结论,这种句法关系称假设。关系,常用的关联词有。“若”、“。如”、“便”、“如果……就”、“。要是……就”等等。


  如启功所撰一联:


  若能杯水如名淡


  应信村茶比酒香


  上联出句提出假设,对句推。出结果,意思是说如果能将名利视为杯水一样。清淡,你会觉得农家的清茶胜过酒的香醇。


  五、条件关系


  即出句提出条件,对句得出结果,这种句法关系就是条件关系。例如:


  多勤寡欲


  益寿延年


  天地入胸臆


  文章生风雷


  略翻书数则


  便不愧三餐


  “多勤寡欲”是条。件,“益寿延年”是结果,只有条件具。备才能达成结果。以上三联均属此类。 


   


  对联知识介绍


  中国文学有着优良传统。在众多的文学形式中,骈文、律诗和对。联,最能体现汉字的力‘块结构和表意特。性。相对而言,骈文和律诗是早开的花朵,都有过繁盛之时,在历史上留下了辉煌的。一页。而对联的发。展高峰却较迟缓,明清时代始出现一个高潮,作品繁多,呈现出斑斓多姿的色彩。


  对联是文学作品中一朵鲜花,名胜古迹离不开它的映衬,日常生活需要它。来点缀;它能给佳节庆典增。添热。烈的气氛,也可供人们倾。抒悲悼之深情;交际应酬中也常要用到它,托。物言志时也要它;……。实际上对联早巳成为适用范围甚广。的。文学形式之一。对。联句式整齐,内容凝练含蓄,表现手法灵活。多样,它充满生气,渗透到社会生活的各个方面,并与民俗紧密结合,也是最具民族特色的文学形式之一。


  一、对联的产生与发展


  对联是一种文学性与实用性相统一的艺术,始生于唐代,宋元间得到发展,至明清而大盛,历久不衰。其中春联的产生为最早。春联的前身是桃符。古时迷信,以为桃木能驱鬼辟邪,“正月一日…。…帖画鸡户上,悬苇索。于其上,插桃符其旁,百。鬼畏之。”(南朝梁宗懔《荆楚岁时记》)桃符上一般书写神荼、郁垒二神名;相传二神居于东海度朔山大桃树下,能食百兔,故俗画其像、书其名以驱鬼。隋杜台卿《玉烛宝典》说:“‘元日造。桃板著户,谓之仙木……’即今桃符也。其上或书神荼、郁垒之字。”(《说郛》卷十引马鉴《续事始》)


  其后,桃符上开始出现诗句,传统的说法以为产生于五代,粱章鉅《楹联丛话》。说:“楹帖始于桃符,蜀孟昶‘余庆、长春’一联最古。”按《宋史.蜀世家》即谓:“孟昶每岁除,命学士为词,置寝门左右。末年,辛寅逊撰词,昶以其非工,自命笔云:‘新年纳余庆,佳节号长春。’”〈宋史.五行志》。和《蜀祷杌。》亦有类似记。载。但从这段文字看,孟昶并不是最早题写春联的人,因为“岁除”题联之风在孟昶“末年”之前已经产生。


  据敦煌莫高窟藏经洞出土的文献,我国最早的春联出现在唐代。斯坦因第610卷的背面保存着一些联语,如:


  三阳始布


  四序初开


  福。延新日


  庆寿无疆


  宝鸡能僻(辟)恶


  瑞燕解呈样


  用语朴实,正表现出春联始生时期祈福禳灾的实用特征,并带有集体创作的色。彩。至晚唐时期,应对。联已在文人中间流行起来。计有功《唐诗纪事》卷五十四“温庭筠”条:”李义山谓曰:‘。近得一联句云:远比召公,三十六年宰辅。未。得偶句。’温。曰:.何不云:近同郭令,二十四考中书。”这一口头对答,已是很成。熟的对联了。后代试。才斗智的对联即滥觞于此。掘福建《福鼎县志》载,唐咸通。年间,林嵩曾题灵山草堂一联:“大丈夫不。食唾余,时把海涛清肺腑;士。君子岂依篱下,敢将台阁占。山巅。”又福建《霞浦县志》载,唐。乾符年间,陈蓬。曾题居室。二联,一为“竹篙疏见浦,茅屋漏通星”,一为“石头磊落高低结,竹。户玲珑左。右开”,可认为最早的居室厅堂联。至于释文。莹所撰《。玉壶野史》称,后唐进士范质曾题白扇;


  大。暑去酷吏


  清风来故人


  将暑热比作“。酷吏”,凉风喻为“故人。”,既别致又贴切,而这副具有装饰性的对联也出现在孟昶题联之前。


  《楹联丛话》“故事”类收有苏。轼、楼钥、韩绛等人的联语,而尤以朱熹所。题为最。多。如朱熹自书精舍联:


  佩韦遵考训


  晦木谨师传


  爱君希道泰


  忧国愿年丰


  前一联言遵循父师之教诲,后一联。抒忠君爱国之志向,均为自戒自勉之作。又《朱子全集》卷后所附。联语亦多,可见南宋时楹联已逐渐得到推广。


  元代联语没。有什么大的。发展,但据《濯缨亭笔记》所载,元世祖忽必烈曾命书法家赵孟钗蕦m大殿与应。门作春联。赵。题大殿曰:


  九天阊阖开宫殿


  万国衣冠拜冕旒


  题应门的一副是


  日月光天德


  山河壮帝居


  两副对联都属歌功颂德之作。他还有两副名作,一副是应扬州迎月楼酒馆主人之请而作:


  春。风阆苑三千客


  明月扬。州。第一楼


  语言流利,格调清新,颇能传神。另一副题于杭州灵隐寺;


  龙涧风回,万壑松涛连海气


  鹫峰云敛,千年桂月印湖光


  不仅对仗。工整,语言典雅,而且以灵隐涧(龙涧)和灵鹫峰之奇。景壮观来突出灵隐寺的非凡气象。


  对联的繁荣与普及跟明太祖。朱元璋的提倡很有关系。朱元璋喜欢作联,《金陵琐事》载其赠中山王徐达联就有两副,其一。为:


  始余起兵于濠上,先崇捧日之心


  逮兹定鼎于江南,遂作擎天之拄


  《列朝诗集》也收录他赠翰林学士陶安联:


  国朝谋。略无双士


  翰苑文章第一家


  这。几副对联不仅气魄很。大,而且造语甚为工巧。


  “春联”。这个名称,据说也是由朱元璋首创的。陈尚古。《簪云樓杂说》称:“春联之设,自明孝陵防也。时太祖都金陵,于除夕传旨:公卿土庶家,门上须加春联一副。太祖亲微行出观,以为笑乐。偶见一家独无之,询。知为。阉豕苗者,尚未倩人耳。太祖。为大书曰:双。手。劈开生死。路,一刀割断是非根。”清人富察敦崇《帝京岁时纪胜》云:“春联者,即桃。符也。”可以说,至迟到了明代,桃符已变成红纸墨书的春联了。


  自明代开始,创作对联,蔚为社会风气。有人集前人诗句为联,如王百穀集杜甫诗为联:


  岂有文章惊海內


  漫劳车马驻江干


  人们之间,相互赠勉、自勉、喜庆、哀挽。之联也层出。不穷。由于时代潮流的影。响,在明清小说中骋才答对的活动也有所反映。冯梦龙《醒世恒言》就有《苏小妹三难新郎》即苏小妹于新婚之夜。出难题考秦少游的故事,虽非历史事实,但文艺作。品中出现这种试才斗智的联语,就能说明对联在当时市民阶层中的流行程度。《红楼。梦。》一书中的对联更多,第十七回专写“大观园试才题对额”。宝玉所拟对联及橫额,无不状景贴切,且与居住者的个性相符,这正反映出对联创作。在清代已经发展到了一个新的高度。


  这一时期,民间出现了不少撰联能手。太平。天国起义军就留给我们许多珍贵的联语。如石达开。早年的言志联:


  忍令上国衣冠,沦诸异域


  相率中原豪杰,还我河山


  李秀成的天王寝殿联


  马上得之,马上治之,造亿万年太平天国于弓刀锋镝之间,斯诚健者


  东面而。征,西面而征,救廿一省无罪良民于水火倒悬之会,是曰仁人


  天王府龙凤殿又有一联云:


  虎贲三千,直扫幽燕之地


  龙飞九五,重开尧舜之天


  按此联原是元末刘福通红巾军、明代中叶刘六刘七起义军的口号与纲领。联中“尧舜”二字,原作“大宋”,刘六刘七起义军接过来改为“混沌”,到了太平天国军又。改作“尧舜”。这是为适应形势需要而改联之例。


  清代是对联发展的鼎盛时。期,几乎事事都可用对联表达。或描绘祖国山。川,为胜迹增。色;或抒写个人怀抱,挥洒淋漓;或揭示生活哲理,发人深省;或评议今昔人物,数语关情;或概括地方掌故,补正史之阙。总之。对联已成了应。用最广泛的一种文学形式。从它给我们留下的极其丰富的楹联资料中,可以发现,清代在表现技巧方面是更成熟、更灵活多样了。各种题赠联、格言联、谐巧联、哲理联、讽刺联到处流传。如李啸村赠郑燮:


  三绝诗书画


  一官归去来


  十个字既赞郑的艺术造诣,又把郑罢官时心情比之陶渊明,颇为巧妙。讽刺联如佚名讽李鸿章翁。同龢:


  宰。相合肥天。下瘦


  司农常熟。世间荒


  用双关手法联系被讽者官职、籍贯予以讥嘲,锋利而深刻.尤其值得注意的是长联的出现,开辟了。对联艺术的新天地。它的篇幅长,内涵量大,有极强的表现力,所反映的社会生活比普通短联更广更深。清代康熙年间,孙髯翁所撰。昆明大观楼楹联长达一百八十字,上联描写滇池风物,下联回顾云。南历史。此联采用铺陈手法,以长短自如的句式和流畅典雅的语言,将写景、叙事、抒情、议论融于一炉,气势雄伟,诗意浓郁,韵律优美,可谓集。诗文词赋各体之长而又富于创造,无怪在当时就备受赞赏,被誉为“古今第一长联”。而清末钟。云舫所题江津县临江。城楼长联,竟达一千六百一十二字。


  民国是清代楹联发展的。继续阶段。解放后,尤其从80年代开始,辑录、研究对联的出版物如雨后春笋,破土而出,各地。征联赛联活动相率举办,掀起了一个“。对联热”的高潮。在对联创作中处处反映了时代风貌。如。南京保。温瓶厂联(董泽夫作):


  携来建业一壶水


  暖遍神州万户心


  既切“南京”“保温瓶”厂名,又宣传了该行业对社会的巨大功劳。龙。年春节联(沈微作):


  春明花似锦


  岁纪人逢辰


  这里妙在”辰”字双关,表面指“龙年”,实际指“好世道。”。另有一副农村新貌联(蓝启发作):


  茅舍换高楼,阳台花卉知春早


  新街遮古道,市集车船载笑多


  刻划了当前经济繁荣、人心欢愉之情。以上寥寥数例,已足以显示对联这一扎根于民族文化沃壤中的文学样式,具有历久不衰的生命力。


  二、对联的。种。类与功用


  从清代道光。年间梁。章鉅的《楹联丛话》迄今,对联的分类始终耒取得一致的意见。因为标准不同,有的按创作方法分为新拟、脱化、集句等;有的按篇幅长短分为短联、中联、长联等;有的按内容分为喜庆、哀挽、名胜、行业、题赠、谐巧等,都各自有其理由。兹依内容为标准分六类略作介绍。


  (一)喜庆联


  这是为。喜庆之事而作的对联,其中春联是产生最早、使用较为普遍的一种。春联不仅能为新春佳节增添欢乐的气氛,更代表着人们在辞旧迎新时的美好心愿和期望。传统习用的春联如:


  一元复始


  万象更新


  旧时往往有以本岁干支分冠联首.如甲午年春联:


  甲第迎祥至


  午风送暖来


  春联每年都需更换,在岁末贴春联早已成为我国的一种民族习俗。北宋王安石《元日》诗就记载了这种风俗:“爆竹。声中一岁除,春风送暖。入屠苏。千门。万户瞳瞳日,总把新桃换。旧符。”后来,人们把这首诗缩成一副对联:


  爆竹一声除旧


  桃符万户更新


  成为非常流行的通用春联。解放后首届全国迎春征联,其中写首都风光的一副是:


  十。里春风,长安两路


  千年晓月,永定一桥


  充分反映了首都人民精神振奋、社会安定团。结的时代风貌。


  喜庆联。中用于祝寿的称作寿联。庆贺婚嫁等事的则称。婚联或喜联。寿联常称颂寿者功业、祈祝寿者健康。如一九一七年张元济贺康有为六十寿联


  形其量者沧海


  何以寿之名山


  联语认为康有为年青时“公车上书”,提出变法图强的维新主张与措施.其器量像沧海一样。广阔,他的著作,可。以藏。之名山,传于后世,表。现作。者对康有为事业学问的高度赞扬。


  寿联多为他人所撰,但也有自寿的。自寿联则常为抒写情怀、言志寄慨之作,如郑板桥六十自寿联:


  常如作客,何问康宁,但。使囊有余钱、瓮有余酿、釜有余粮;取数页。赏心旧纸,放浪吟哦;兴要阔,皮要顽,五。官灵动胜千官,过到六旬犹少


  定欲成仙,空生烦恼,只令耳无俗声,眼无俗物、胸无俗事;将几棱。随意新花,纵横穿插;睡得迟,起得早,一日清闲似两日,算。来百岁已多


  写得笔调轻。松,襟怀坦荡,随遇。而安,不自求烦恼,于诗书画中觅情趣,正是郑板桥晚年生活的真实写照。


  喜联也多以吉祥如意的语言庆贺之。如通用的婚联:


  志同道合


  花好月圆


  专用的如方尔谦贺女成。婚


  两小无。猜,一个古泉先下定


  万方多难,三杯淡酒便成婚


  方尔。谦与袁克文都喜收藏古钱币,两家儿女订婚时只交换了一枚珍稀古泉币,至民国初年完婚时婚礼也非常简单。此联纯是纪实,文字虽淡,而。格调高雅。


  (二)哀挽联


  简称挽联,也称。丧联,是专用于悼念死者的对联。这类对联多是综述。死者生平,评价死者业绩,表彰死者精神和情操,言简意賅,感情深沉,如若以淋漓酣畅之笔出之,真乃长。歌当哭,最为动人心魄。如林从龙挽友联:


  何幸识君,几年客地栖迟,心上长留明月在


  终生抱恨,从此乡关望断,云中无复锦书来


  联语哀婉凄怆,感情真挚。上联忆昔,将友情比作心中明月,纯洁无邪;下联伤今,痛失良朋,锦书难再。终生。抱恨,想见伤友之情,是心中流血之叹。


  与自寿联一样,也有人在生前自撰挽联的。如革命先烈熊亨瀚1926年就义。前自挽:


  十余载劳苦奔波,秉春秋笔,执教士鞭,仗剑从军,矢忠为党,有志未能伸,此生空热心中血


  一家人悲伤哭泣,求父母恕,劝兄弟忍,温语慰妻,负荷嘱子,含冤终可白,再世当为天下雄


  先抒壮志未酬之憾恨,后写革命必胜之信。念,表现出一个。革命者视死如归的大无畏气。概。


  自挽联由于带。有遗言性质,发自肺腑,尤显得真切动人。如某林氏妇自挽:


  我别良人去矣,大丈夫何患无妻,愿后日重订婚姻,莫向生妻谈死妇


  儿依严。父艰哉,小孩子终当有母,倘异时得蒙抚养,须知继母即亲娘


  自知死期将近,犹以丈夫、儿女为念,拳拳之心,感人至深,读之。催人泪下。


  (三)名胜联


  这是题于。名胜古迹的对联,多带有永久性的特点,与胜迹互相映衬.融为一。体,成为各地风光的一个不可分割的组成部分。吴。恭亨称:“山川祠庙,非借文人之题咏,即名胜亦黯然寡色”;“江山之奇,借文字而益显”(《对联话》)。道出了名胜联产生的原。因。


  据陶岳《五代史补》云,广顺元年(951)杭州钱塘江干碧波亭寺僧契盈曾作一联:


  三千里外一条水


  二十四时两度潮


  以时间对空间,切景切题,当是。最早的胜迹联。


  名胜联的显著特点是专用性,不能移置于他处。例如济南大明湖联:


  四面荷花三面柳


  一城山色半城湖


  就不能用到杭州西湖。而


  鱼戏平湖穿远岫


  雁呜。秋月写长天


  所描写的也只能是西湖”平湖秋月”之景,决不可以用来形容大明湖的湖。光山色。


  许多胜。迹联只要一读便能知道出于何处。如:


  搁笔题诗,两人千。古


  临江吞汉,三楚一楼


  那必定是。武汉黄鹤楼。上用的,因为。上联提到了两位与黄鹤楼有关的唐代诗人。据辛文房《唐才子传》载,崔。颢曾作《登黄鹤楼》诗,李白为之搁笔,说:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。”而下联又点明了这“一楼”的地理位置:武汉位于长江与汉水的交汇处,战国时属于楚地。联中的“三楚。”,即指楚地,古。有西、东、南楚之分,故名。黄鹤楼有楚地第。一。名。楼之誉,所。以称“三楚一楼”。又如:


  天浮一鼋出


  山。挟万龙趋


  此联与无锡太湖边的鼋头。渚一。定有关。因为太湖中的三。山与鼋头渚正相对。从三山往北看,岸渚恰似浮在。水面伸入湖中的鼋头;而。从鼋头渚南望,三山则好像挟制万条水龙往岸边奔来一般,气势澎湃,蔚为壮观。


  (四)行业联


  这。类对。联的特点是。专业性很强,既要点明行业性质,又有招徕顾客的作用。有的表现出行。业的意义及宗旨,有的反映了劳动者的自豪情怀和高尚技艺。如从前的旅店常悬挂这样的对联:


  喜迎东西南北客


  待君兄弟姐妹情


  配以“宾至如归”横额,使旅客一看即知为客舍。并产生亲切感。


  行业联由于专。业局限,较难写得工巧,但也不乏佳构杰作。如有一副理发店联:


  虽属毫末技艺


  却是顶上功夫


  写得含蓄有味。此联采用双关。手法:“毫束”既指头发,又喻细小;“顶上”明言头顶,暗说上乘。理发虽然只是小技,但却也有。上乘的功夫。这副对联写出了理发。师的自负和自信,对顾客当然也有一种吸。引力。


  (五)格言題赠联


  格言是人生经验的总结,它或给人以警策,或给人以劝勉,或讲修身处世之道.语意精辟,境界崇高,发人深思,引人向上,因此常用来赠人或题于。座右,藉以自。勉。如王夫之自题湘西草堂:


  清风有意难留我


  明月无心自照人


  联中“清风”喻清朝,“明月”喻明朝,含蓄地表现了作者的政治态。度和民族气节。


  又如。李。大钊改动前人成句。而成。的赠友联:


  铁肩。担道义


  妙手著文章


  既喻自己的人格、志向,又含有对友人真诚的劝勉。再如。李苦禅自题画竹:


  未。出土时便。有节


  及凌云处更虚心


  既是题竹,更是题人,写得意味深长,耐人咀嚼。


  人们日常交际应酬时赠。人的对联,其措词一般也多警策语。如。徐特立赠王汉秋:


  有关家国书常读


  无益身心事莫为


  语重心长,表现出无产阶级革命前。辈对青年的无比关心和殷。切期望。


  i(六。)谐。巧联


  这类对联虽然实用价值不大,甚。至。在思想内容方面并无可以称道之处,但。是艺术性或。观赏性很高,有的以技。巧逞能,有的以谐趣见长。如:


  天星阁,阁落鸽,鸽飞阁未飞


  水陆洲,洲停舟,舟行洲不行


  传说从前有。个姓周。的官员到水陆洲天星阁游览,吟成上联;下联则是一村童所对。此联将顶真手法与异字同音现象结合在一起,读起来就好像绕口令。而。且又以“洲不行”谐“周。不行”,暗寓讥刺嘲讽之意,显。得构思精巧。


  有些巧联以双方联句形式出现,带有试才斗智和切磋技艺的色彩。如明代解缙。幼时对曹尚书:


  天作棋盘星作子,谁人敢下(曹尚书出句)


  地当琵琶路当弦,哪个能弹(解缙对。句)


  三、对联的特点


  作为文学的样式之一,对联与诗文词赋等固然有共性,但。其个性也是很明显的。对联的特点概括起来有二:一是。字句灵活,二是。对。仗严格。


  先说字句灵活。律诗每首8句,五言的40字,七言的56字;绝句每首4句,五言的20字,七言。的28字。词按词牌填写,各有规定字句数,如《浣溪沙》上下阕各3句,共42字,《满江红》上下阕各11句,共93字。对联则不然,字数句数完全根据内容要求,可多可少,最短的。联,《。挽九·一八死难者》:


  死


  “生”(注:此“生”。字倒写)


  只有2字。《庐山含鄱口石。坊。》联


  湖光


  山色


  共4字。人名巧对:


  孙。行。者


  胡适之


  共6字。各都表达了一个完整的意思。至于上下联各4字者,比比皆是,无须列举。长联更无字数句数限制,梁章鉅认为40字。为长联,而孙髯的《大观楼》联共l80字,钟云舫《四川江津城楼》联长达l612。字。正由于不受字数限。制,作者可以绘景抒情,叙事写意,纵笔议论,挥洒自如。联语句式可以长短错杂,有似宋词。有时为对仗需要还可用错位方式,如无情对:


  五风十雨梅黄节


  二水三山李白诗


  “梅黄”应作“黄梅”,为使“梅”与“李.对,“黄”与“。白”对,错位为“梅黄。”。程砚秋由上海到北京演出,有人赠以联:


  艳色天下重


  秋声海上。来


  联首嵌砚秋原名,下联为使“上海”与“天下”对,故错位为“海上”,有时为强调某一成分而倒装,如格言联:


  书有未曾。经我读


  事无不可对人言


  原是“有未曾经我读之书”“无不可对人言之事”,意思平淡,现在把“有”的宾语“书”,“无”的宾语“事”提到主语位置上,读起来就增加了警策性。


  然而对联最主要的特点是。对仗.它的要求是严格的。所谓对仗,就是要两两相对、成排而出,如同古代的仪仗一样。要求。上下联。词类相同、句法结构一致,而且还要求平仄协调,这与律诗颔、颈两联的对仗要求是相同的。


  清人李渔有《笠翁对韵》,内容涉及到对仗的各。个方面的。要求。我们试以“一东”开头一节来分析:


  一、二两句“天对地,雨对风”,是要求上下联相应位置上的词。词性相同,也即名词对名词、动词对动词等等。汉语中名词最。多,于是古人又将名词分为若。干小类,如天文、时令、地理、宮室、服饰、饮食、文具、文学、器物、植物、动物、人伦、人事、形体等;严格的对仗当然要像《笠翁对。韵》所举的那样让同一小类内的名词相对。但这确实很难,如杭州西湖岳庙内有一副名。联:


  青山有幸埋忠骨


  白铁无辜铸佞臣


  其。中“山”对“铁”、“骨”对“臣。”,都是不属同一小类的名词,实际。上只要词性相同就可以了。


  接着六句“大陆对长空。山花对海树,赤日对苍穹。雷隐隐,雾濛濛。日。下对天中。”这是说上下联的结构应该相应.也就是偏正结构对偏正结构、主谓结。构对主谓结构等等。


  最后八句“。风高秋月白,雨霁晚霞红。牛女二星河左右,参商两曜斗西东。十月塞边,飒飒寒。霜惊戍旅;三冬江上,漫漫朔雪冷渔翁。”这里有三层含义:


  第一,节。奏要相同,句式要相应。“风高”两句都是“二三。”。节奏.“牛女”两句则同为“四三”节奏。“十月”与“三冬”联虽较长,但也是由“二二、四三”节奏构成的。


  第二,平仄要协调。古人将字的声调分为平、上、去、入四声,上去入三声因为“不平”,所以通称。为仄声。对联上下联的平仄声一定要相对,这样读起来才和谐悦耳。平仄相对的方法,与律诗相同。以五言为例,一种是“仄仄平平仄,平平仄仄平”,另一种为“平平平仄仄,仄仄仄平平”。“风高”两。句的格律就属后一式。七言的格式也有两种,在五言的基础上于每联句首加两字,逢平加。仄,逢仄加平;所加两。字的。平。仄声相同。


  对联的句型长短自如,平仄协调。总的原则是寓变化。于整齐之中.即每联内平平仄仄必须相间,两。联间同一位置上。的字平仄必须相对。五、七言对联由。于与律诗诗句相同,因此格律要求也比较严格。尽管如此.也仍有可以变通的地方。一般。来说(以七。言为例),节奏点(即第二、四、六字)的平仄声是固定的,不允许改变。但第一、三、五字则有时候是可以变动的。如“牛女”两句的声律为“平仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平”;上联第一字“牛”该用仄声而用了平声,第三字“二。”则应用平声而现在用了仄声,这都是允许的。


  第三,联脚(即上下联的最末一字)的平仄也是固定的。上联用仄声收,下联用平声收。这与律诗的情况也一样。如果上下联内又包含有几个分句,那就要注意分句句脚的平仄协调。如“十月”几句的格律为“仄仄仄平,仄仄平平平仄仄;平平平仄,平平仄仄仄平平。”上联两个。分句的句脚是“平、仄”,下联句脚为“仄、平”,正好相对。


  以上有关字数相等、词性相同、句法结构一致、平仄协调几方面,是对仗的一般规律。对于那些立意新、内容好的对联,即使在对仗上稍有小失,也不必求全责备。尤其是撰写长联的时候,由于文字较多,节奏与句法不免复杂,要求词性、结构、平仄严格相对.比较困难,因此更允许有些变通。出于对仗的需要.上下。联同一位置上避用相同的字,是对联写作的常规。如湖南岳阳楼联:


  洞庭天下水


  岳阳天下楼


  著两个“天下。”,以突出洞庭湖之壮观和岳阳楼的雄奇,实际上已成为一种修辞现象,这种变通,未尝不可。


  对仗是对联的生命,它既表现在。形式上,同时也反映在。内容上:上下两联语意必须相联而不重复。从上下联关系上对仗可分为正对、反对和串对。


  正对,上下联在内容上是并列的,明。代解缙有一联:


  墙上芦苇,头重。脚轻根底浅


  山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空


  上下联互相补充,没有主次之。分,妙在借助比喻讽刺了那些徒有虚名、不学无术的人。


  正对忌合掌,也就是上下两联不能说的完全同义。


  云泽清光满


  洞庭月色深


  云泽是洞庭湖的古名,清光就是月色,“满”与“。深”都是月。朗光足之意,因此上下联完全同义。


  反对,上下联在。内容上一正一反,对比鲜明。如:


  苟有恒,何必三更眠。五更起


  最无益,莫过一日曝十日寒


  上联正说,下联反说,把治学之道阐。述得十分透彻。


  又如钟馗庙联:


  奇。才人不识


  怪貌鬼能钦


  钟馗是传说中的一。位貌丑心美的捉鬼之神,他对鬼凶而对人善,民间奉之以辟邪驱鬼。传说他活着的时候却怀才不遇,屡试不中,羞归故里,触阶而死。


  上下联首二字。互文,而以“人不识”与“鬼能钦”来对比映衬,抒发了无限的感慨,给人强烈的震撼。


  串对,也称流水。对,上下联在内容上或为连貫关系,或为假设关系,或是。目的关系,等等。如果两联分别独立开来,意思就不完整,或不明白。如广州鼎湖半山亭联:


  到此处才行一步


  望。诸君莫废半途


  在内容上,下联是紧承上联而发的。给人以忠告,使人增添前进的勇气。


  又如启功有联曰:


  若能杯水如名淡


  应信村茶比酒香


  上联假设,下联推论,写得耐人寻味。


  对仗决定了对联的匀称性,而勻称性也规定了对联的书写格式。对联直行书写,悬挂张贴时上联在右,下联在左。字数较长的对联如一行写不完时,可换行写下去,但上联是从右往左排,而下联从左往右排,以。求对称平衡。换行后第一字也应与前一行排齐,不得高于或低于前一行。


  四、对联的修辞


  撰写对联与欣赏对联都离不开修辞。所谓修辞,就是修饰文句,使表达恰当、准确、形象生动,富于情趣。比起其他文学样式来,对联的修辞手段种类多,变化大,这也是。它的一个特点。


  为了突出某人某地,把人名地名嵌入一定位置,保持其相对独立性,使对联意中有意,称为嵌字。嵌字要求不露痕迹,文通。意顺,自然贴切。据《陔余丛考》卷二四,苏东坡自杭将还朝。坐中有营妓高。莹求从良,东坡判其。牍尾云“高山白早,莹骨冰肌那解老。”当为嵌名之始。


  按照传统习惯,七字联各个位置都可嵌字。①鹤顶格,将所嵌二字分置于上下联中第一。字。如韬奋图书馆联:“韬略终须建新国,奋起。还得读良书。”②燕颔格,嵌字。置于上。下联第二字。如山海关联;“群山尽作窥边势,大海能消出塞。声。”③鸢肩格,嵌。字置于上下联第三字。如柳燕新村联:“桃红柳绿开诗境,莺歌燕语展画屏。”④蜂。腰格,嵌字。置于上下联第四字。如赠魏蓉芳联:“莫学芙蓉空有面,应效芬芳发自心。”⑤鹤膝格,将嵌字置。于上下联第五字。如题松鹤图联:“万花开处松千尺,众鸟鸣时鹤一声。”⑥凫颈格,将嵌字置于上下联第六。字。如香墨斋联:“重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多。”⑦雁足格,将嵌字置于上下联第七字。如赞巧珠联:“聪明会乞双星巧,珍重应量十斛珠。”


  除此以外,将嵌字置于上联首字与下联末字的称为“魁斗格”。如青城山上清宮联:“上德无。为,行不言之教;大成若缺,天得一以。清。”。嵌在上联末字与下联首字的称为“。蝉联格”。如赠翠玉联:“黛螺淡点三分翠,玉髻斜簪一抹红。”嵌在上联二字下联六字的称为“云泥格”。嵌“酒。花”:“饮酒愿人容我醉,怡情与子赏花开。”嵌字置于上联第五字下联第四字,或上联第六字下联第五宁的称为“卷帘格”。如“袍。”“到”二。字的五四卷帘:“偶携游屐到琴峡,待脱征袍隐鉴湖。”将三。字人名或地名,两字置。下联首尾,一字置上联中间,成为鼎足之势,称为“鼎峙格”。如龙安。乡联:“跨凤乘龙终有日,安居乐。业在斯乡。”反。之,一字置下联中间,两字置上联首。尾亦可。


  嵌字法除了上述各种常见形式外,还有许多变化。如:


  史。鉴流传真可法


  洪恩未报反成仇(谐承畴)


  此联将史。可法、洪承。畴两人。姓。名。拆开分嵌于上下联的首尾。


  嵌字更多的。还有清代广东雷琼道官府大堂楹联


  定安全之策,坐镇琼山,开乐会以会同官,统府,州、县群僚,独临高位


  澄迈往之怀,清扬陵水,佐文昌而昌化理,合万、儋、崖诸。邑,共感恩波


  将雷琼全道十三州县之名都藏。于其内:上联藏定安、琼山、乐会、会同、临高五名,下联嵌澄迈、陵水、文昌、昌化、万州、儋州、崖州、感恩八名。


  另有一种缺字。法。如相传宋代吕蒙正曾作。有这样一联:


  二。三四五


  六七八九


  上联缺少“一(谐衣)”,下联缺少“。十(谐食)”。配上横额“南北”(没有东西),共。缺去四字,含蓄地表达出作者早年。“缺衣少食没东西”的困境。


  好的对联。在切中对象。的根本特征的同时,又往往富于奇思妙辞.颇能引人人胜。如广西桂林阳朔画。山联:


  水作青罗带


  山为碧玉簪


  不直接说山水秀丽,而以比喻出之,显得更。为生动、形象,给读者留下了想像和回味的余地。


  还。有一副题菊花的对联:


  不容牡丹称前辈


  只许寒梅步后尘


  采用比拟手法,让菊花自述,而使赞。菊的主题表达得别具一格。


  夸张在对联创作中也是常用的,如固原六盘山。联:


  峰高华岳三千丈


  险据秦关百二重


  就是把六盘山山峰的高峻和形势的险要。加以扩大和突出,使人留下深刻的印象。


  排比也是一种加深印象、增。强感染力的有效手法。清人邓石如自。题碧山书屋联就以排比取。胜:


  沧海日,赤城霞,峨嵋雪,巫峡云,洞庭月,彭蠡烟,潇湘雨,武夷。峰,庐山瀑布,合宇宙。奇。观,绘吾斋壁


  少陵诗,摩诘画,左传文,马迁史,薛涛笺.右军帖,南华经,相如赋,屈子离骚,收古今绝艺,置我山窗


  上下联各用九个排比句来摄取山川奇观、罗列诗文绝。艺,真可谓精英荟萃,使人目不暇接,叹为观止。而其运笔又先分后。总,一气呵成,尤显得恢宏。开张。正由于排比句利于表现出行文的气势,所以在长联创作中用得特别多。


  人们还喜。欢用顶真、回文等手法来构思对联。如“天然。居”茶楼联:


  客上天然居


  居然天上客


  此一回。文联不论顺读还是倒读,都很通顺,但意。思不完全一样,回文具有文字游戏的色。彩。


  对联中还有一种近于游戏的修辞手法称为析字。析字。是利用。汉字的形体特点来进行分离或组合。将一个字分离成几部分,而这几部分又都有独立的意思,此为拆字。南宋人《苕溪集》有拆字诗:“日月。明朝昏,山风岚自起,石皮破仍坚,古木枯不死。可人。何当来,意若重千里,永言咏董鹤,志士心未已。”当为最早之。例。西湖天竺顶竺仙庵有联。曰:


  品泉茶三口。白水


  竺仙庵二个山人


  上联“品”字解释为“三口”,“泉”字拆成。“白水”。下联“竺”字解释为“二个’,“仙”字拆成“山人”。据说庵中住有两人.故有“二个山人”之说。


  析字的另一种形式是合字。合字与拆字正好相反,如电影《三笑》里有一副试才的。对联:


  十口心思,思。国思家思社。稷


  八目尚赏,赏风赏月赏秋香


  上联为祝枝山所出,“十”、“口”、“心”三字合成“思”字;下联是唐伯虎所对,“八”、“目”、“。尚”三字组成“賞”字。


  在对联创作中,重叠手法是一特。色。如浙江天台山方广寺联:


  风声、水声、虫声、鸟声、梵呗声,总合三。百六十天击钟声,无声不寂


  月色、山色、草色、树色、云霞色,更兼四万八千丈峰峦色,有色皆空


  “声”、“色”两字在上下联中各重复七次,其目的在突出佛教“无声不寂”、“有色皆空”的。思想。这是重字法。


  重。字法还可跟其他修辞手法结合使用。如1897年。戊戌政。变后,谭嗣同(字复生)等六君子遇。难,康有为亡命日本,十六年后回国时曾作联云:


  复生不复生矣


  有为安有为哉


  这是重词法与一词多义现象相结合。上联“复生”,前指谭嗣同,后据字面意义。解释。为“再活过来”。下联“有为”,前指康有为自己,后是。“有所作为”的意思。此联情感沉痛,手法。巧妙,而尤显得自然浑成。


  还有一些对联将分句加以重复,如曹民甫挽宋教仁:


  不可。说.不可说


  如其仁,如其仁


  这就是重句法,前后分句的语气、感情都是不同的。前一分句都显得深沉哀痛,有一种回肠荡气的压抑感;而后一分句则都变为激愤有力,似乎火山爆发一般,是对反动势力的强烈谴责。也是对宋教仁的高。度赞扬。


  重叠手法的。另一种形式是叠字,诗词中已有先。例,如《古诗十九首》:“青青河畔草,郁郁。园中柳。”李清照《声声慢》词:“寻寻觅觅,冷冷清清。”叠字可以增。加诗句的音律美,使景色描写得更牛动、更形象。如杭州“西湖天下景”亭联:


  山山水水处处明明秀秀


  晴晴雨雨时时好好奇奇


  通篇叠字,配上苏东坡的诗句“西湖天下景”作横额,真可谓珠联璧合。这副叠字联不仅生动活泼,而且还能调动读者的想像和启发读者的思索。如有人就。曾将此联一字不少地改成重字联:


  山处明,水处秀,山明水秀


  晴时好,雨时奇,晴好雨奇


  叠字法以字词叠用两次者较为多见,但也有叠用多次的,如济南千佛山趵突泉联:


  佛脚清。泉,飘飘飘飘,飘下两。条玉带


  源头活水,冒冒冒冒,冒出一串珍珠


  济南多泉水,素有“家。家泉。水,产产垂柳”的美誉,故有“泉城”之称。济南的三。大名胜都与泉水有关:大明湖即由珍珠泉等泉水汇集而成,而千佛山与趵突泉正是本联描摹的对象。上联写千佛山山脚的清泉,由于地势较高,恰似空中飘下一般;下联写“天下第一泉”趵突泉水涌上进、喷腾不息之状。全。联又以“两条玉带”和“一串珍珠”分喻两处泉水,可谓绝妙绝佳。


  字词叠用次数最多、最为著名的是。山海关。孟。姜女庙的一副。楹联:


  海水朝朝朝朝朝朝朝落


  浮云长长长长长长长消


  此联巧妙地利用了一。字多音和。同音假借的原理,应读成:


  海。水潮,朝朝。潮,朝。潮朝落;


  浮云涨,长。长涨,长涨长消。


  原来它是以海水、浮云的多变来衬托一件不变的事,那就是孟姜。女世世代代为人同情和敬仰。作者的巧思妙辞,使此联具有人见人爱、过目不忘的魅力。


  纪昀写过一副嘲讽庸医的对联:


  不明财主弃


  多故病人疏


  用的。是脱化手法,由唐人孟浩然诗句“不才明主弃,多病故人疏”变化。而来,幽默风趣,饶有新意。


  为了丰富对联的内容,并。使表达变得含蓄、委婉,用典也就成。为对联创作中常用的手法之一。如岳阳楼有一副楹联云:


  后乐先忧,范希文。庶几知道


  昔闻今上,杜少陵始。可言诗


  范仲淹字希文,上联由其《岳阳楼记。》来,“后乐先忧”即文中。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的意。思。杜甫字少陵,下联意出其《。登岳阳楼》诗:“昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南。坼,乾坤日夜。浮。亲朋无一字,老病有。孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。”作者由岳阳楼想到古往今。来的登樓。人,由登楼人想到范仲淹。和杜甫,想到他们两人有关岳阳楼的诗文,想到他们诗文中。表现出的胸襟抱负和忧岡忧民的思想。于是,此联就从赞颂范、杜两人落笔。“始可言诗”,典出《论语.八佾》,是孔子表扬子夏(姓卜名商。)的话,原文是“起予者。商也,始可与言诗已矣”。上联“庶几知道”也是赞语。这副对联引述范、杜两人。的诗文,以切中题咏的。对象岳阳楼,而对范、杜的赞颂又反映出积极的思。想感情,给登楼游览。者以有益的启迪.是一副情文并茂的佳联。


  借代也是对联。修辞的。一种手法,运用得当,也同样能获得很好的艺术效果。如长沙岳麓山屈原祠联:


  何处招魂,香草还生三户地;


  当年呵壁,湘流应识九歌心。


  上联“三户”指楚,《史记.项羽本纪》云:“楚虽三户,亡秦必楚也。”。下联“九歌”是屈。原的代。表作,此处。借代。屈原。用《九歌。》代屈原,不仅是出于对仗的需要,而且更能丰富“心”。字的含义。王逸《楚辞章句》称屈原作《九歌》“上陈事。神之敬,下见己之冤结,托之以风谏”,则是“风谏。”之“心”。朱熹《楚辞集注》认为《九歌》之作,是“因彼事神之。心,以寄吾忠君爱国眷恋不忘之意”,那是“忠君爱国”之“心”。这样的联想都是因落实到《九歌》而生发出来的,如果改用“屈原”一词,效果也许就不会如此明显。这副屈原祠联在艺术表现上的妙处,是综合了用典、借代、双关、嵌字。等多种修辞手法。上联“招魂”一语双关,也指屈原。的作品《招魂》。下联除嵌有《九歌》之。名外,“呵壁”一词又利用双关和借代,暗藏。《天问》之名。


  一语双关,自然就丰。富了对联的含蕴,这种修辞手法也常为作者所采用,而其变化也比较多。如民国年间刘师亮曾撰联:


  民国万税


  天下太贫


  这是针对当时国民党粉饰太平、高叫“民国万岁”、“天下太平”而作的。它通过谐音双关,揭露了当时社会的黑暗。


  谐音双关是利用异字同音关系,而一字(词)多义又可构成了借义双关。如有一副讽刺袁世凯。的对联:


  起病六君子


  送命二陈汤


  从字面看,“六君子”与“二陈汤”都是中药汤头名。而实际上上联的“六君子”在这里是指严复、刘师培、杨度等六人,他们组织筹安会拥立袁世凯为帝,这里点出了袁世凯起病之因在梦想当皇帝。下联”二陈汤”实指袁世凯的亲信陈树藩、陈宦及汤芗铭三人。他。们三人见袁称帝后遭到全国上下的唾

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